一、历史开篇，郡国肇始

秦灭楚后，在湘江流域设立长沙郡，成为秦三十六郡之一。郡治设在今长沙市区，长沙自此作为独立行政区划名称出现，开启了其波澜壮阔的历史篇章。

汉高祖五年，刘邦封吴芮为长沙王，建立长沙国。吴芮是春秋时吴王夫差的后裔，在秦朝时曾为番邑令，深受百姓爱戴。他以临湘为国都，建立了长沙国，成为西汉初期的重要诸侯国之一。长沙国建立后，北临南粤国，是西汉对南粤的屏障。吴芮在位期间，积极发展生产，使长沙国经济复苏、繁荣，人口也得到了大幅增长。

后来，汉景帝封其庶子刘发为长沙王，建立刘氏长沙国。刘发任长沙王时，筑定王台以望母，宣扬孝道，净化社会风气。他还以和平手段扩张长沙国疆域范围，基本奠定了湖南南北的疆界。同时，他将其半数子孙封赏在国内较为落后闭塞的零陵地区，帮助当地发展。此外，刘发还在为东汉抵御南粤国方面做了较多努力。

长沙国在吴氏和刘氏的统治下，历经了两百余年的风雨。直至王莽时期，王莽自立为帝，废除了刘氏所封的诸侯国，长沙国改名为 “填蛮郡”，国都临湘县改名为 “抚睦县”。长沙国的历史，见证了古代长沙地区的政治、经济、文化的发展与变迁。

二、文化绽放，名人留痕

（一）贾谊入湘，赋开先河

汉文帝时期，年轻有才的贾谊因遭群臣嫉妒被贬为长沙王太傅。来到长沙后，贾谊看到长沙地势低洼潮湿，心中暗自伤悼，认为自己寿命不长。在这样的心境下，他写下了千古名篇《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》，开创了汉赋的先河。

在《吊屈原赋》中，贾谊借屈原和楚怀王的故事自述苦闷，表达了自己遭谗被贬的愤懑与无奈之情。如 “遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔”，以鸾凤喻指有才贤能人士，以鸱枭喻指小人得志。

《鵩鸟赋》则是在贾谊谪居长沙第三年，有一只鵩鸟飞进他的馆舍后所作。鵩鸟被认为是不祥之鸟，贾谊见此鸟后，以赋自我宽解。

贾谊在长沙期间，还记载了当时长沙的户籍情况。据《汉书・贾谊传》载，汉文帝时，长沙国在籍民户为二万五千户，按每户五口人计算，也不过十二三万人。

（二）仲景坐堂，医典传世

光武中兴后，张仲景任长沙太守。当时汉代有规定，官员不能随便进入民宅，接近百姓。但张仲景心系百姓健康，为了给百姓治病，他想出了一个办法，择定每月初一和十五两天，打开衙门，不问政事，让有病的百姓进来。他端端正正地坐在大堂上，挨个为百姓看病施药。这一举措在当地产生了强烈的震动，老百姓无不拍手称快，对张仲景更加拥戴。张仲景此举成就了 “坐堂” 之例，后来人们就把坐在中药铺里给人诊脉治病的医生，通称为 “坐堂医生”。

张仲景在政务、行医之余，呕心沥血，广泛收集汉以前的有效方剂，著成《伤寒杂病论》。这本书首次系统地提出了 “辨证论治” 的理论，确立了六经辨证的治疗原则，被后世尊为 “众方之祖”，集两千年前中国医学之大成，其学说至今仍为中医界奉为 “经典”。《伤寒杂病论》著述风格朴实简练，系统分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，奠定了理、法、方、药的理论基础，是我国历史上第一部临床治疗学方面的巨著。

当时纸张尚未大量使用，印刷术还没有发展完善，《伤寒杂病论》很可能是写在竹简上的，流传开来十分艰难。加之东汉末年战乱频仍，在张仲景逝世不久，原书便散失不全。后来，晋朝太医令王叔和、北宋翰林学士王洙，先后发现了这本书的断简残章，便全力搜集流落民间的各种抄本，加以整理校订，最终以《伤寒论》和《金匮要略方论》两本书的形式刊印发行。除重复的药方外，两本书共载药方 269 个，使用药物 214 味，基本概括了临床各科的常用方剂。

三、风云变幻，战火纷飞

（一）孙坚平乱，威震四方

黄巾起义后，孙坚又出征凉州，后 “长沙贼区星自称将军，聚众万余人，攻围城邑”，而 “周朝、郭石亦帅徒众起于零、桂，与星相应”，几人一造反，半个荆州就失去了控制，势力十分庞大。朝廷任命孙坚为长沙太守平乱。孙坚到任后，“亲率将士，施设方略，旬月之间，克破星等”，平乱之战十分迅捷。不但平定了本郡的叛乱，还超额完成任务，“遂越境寻讨，三郡肃然”。此时的大汉虽经历黄巾起义，但朝廷依然掌握着大权，孙坚作为朝廷官员，不可能带着此前招募的 “淮泗精兵”，其平乱主力是长沙郡兵。以大汉兵制，非边郡不可能有太多兵马，而孙坚能在短时间内聚集起一支大军，并迅速平定叛乱，这不仅说明了孙坚的能力，也足以证明此时的长沙有充足的军队可用。养得起这么多军队，可见长沙郡之富已不弱于中原大郡。正因如此大功，孙坚被封乌程侯。

（二）汉末之乱，长沙三事

1. 苏代叛乱，影响广泛，引发刘表 “单骑定荆州”，凸显长沙实力与人口资源。

初平元年，关东诸侯矫三公诏起兵讨董，孙坚以长沙太守的身份加入诸侯联军，率军北上，途中杀死荆州刺史王叡。要知道，刺史可领一州，有充足的军队，孙坚敢于如此作为，可见在长沙的数年间，又练就了一支精兵。兼并了刺史部曲，抵达南阳的时候，孙坚已经有数万兵马。孙坚走后，苏代接任长沙太守。其任长沙太守后起兵作乱，意图阻止新任荆州刺史刘表入荆州，于是引发了刘表 “单骑定荆州”，但苏代的意图最终破灭。后刘表移治襄阳，在荆州世家的协助下，平定了苏代的叛乱。孙坚起兵讨董必然全力以赴，留下的军队不会太多，而苏代以继任者的身份，却能够在短时间内再拉起一支大军，并影响南郡华容长贝羽等一起起兵叛乱，由此可见长沙有充足的实力和丰富的人口资源。

2. 张羡叛乱，阻挡刘表进攻，维持叛乱时间长，可见长沙兵力恢复。

官渡之战期间，长沙太守张羡据荆南四郡而叛乱。此时距离上一次苏代之乱仅仅十年。这十年间，刘表的实力处于逐渐增长期，忙于稳固荆北核心地带的统治，对荆南的控制放松，以致荆南的地方宗贼实力再度壮大。张羡叛乱后，刘表率军征伐，历经年余，却一直无法攻克临湘。直到张羡在战争中病亡，导致荆南人心涣散，刘表这才抓住机会，攻破其子张怿的防御，再次平定了长沙之乱，并以这次叛乱为由，对荆南进行大清洗，将各郡太守换成自己的人，实现了对荆南四郡的完全掌控。尽管刘表在小说中没什么存在感，但其实力不弱，张羡能够挡住刘表联合荆州世家的进攻，将叛乱时间维持如此之久，可见长沙郡的兵力再次恢复，甚至更甚之前。

3. 诸侯争夺，刘表以韩玄为长沙太守并派人制衡，刘备得长沙后重视整顿。

荆南四郡，长沙为首，平定张羡叛乱后，刘表以韩玄为长沙太守，为了控制这个荆南大郡，以自己的侄子刘磐并中郎将黄忠守长沙攸县，以此互相制衡，以便自己掌控长沙郡。而就是守卫长一县之地的刘磐，却能够数次入寇东吴属地，逼得孙权不得不把太史慈这个猛将调往建昌任职，可见刘表平定荆南后，长沙的实力恢复的很快。等到刘表去世，赤壁之战爆发，曹操败走后，刘备第一时间派人收复荆南四郡。长沙对刘备的地位毋庸置疑，这是刘备客居他人门下多年后取得的第一块地盘，因此十分重视，把诸葛亮派到这里整顿长沙等三郡。为了维持战后秩序，收买人心，继续以韩玄为太守。但荆南四郡毕竟距离中原太远，所以后来刘备从孙权手中借来南郡，移治江陵，以荆南四郡之赋税供养囤积于南郡的大军，对抗曹操的威压。

四、文化传承，教育兴盛

（一）岳麓书院，千年传承

北宋开宝九年（976 年），潭州太守朱洞在唐末五代僧侣建屋办学的基础上，创建了岳麓书院。初建时，有讲堂五间，斋序五十二间。咸平二年（999 年）潭州知州李允则重建书院，形成讲学、藏书、祭祀、学田四大基本规制。咸平四年（1001 年）李允则奏请国子监赐诸经释文义疏、《史记》《玉篇》《唐韵》等书籍，进一步丰富了岳麓书院的藏书。大中祥符八年（1015 年），宋真宗召见山长周式，并赐 “岳麓书院” 匾额，岳麓书院从此名闻天下。

南宋时期，张栻掌教岳麓书院，确定了 “传道济民” 的办学宗旨。乾道三年（1167 年），朱熹自武夷山来访，与张栻论 “中庸” 之义，开中国书院史上不同学派会讲之先河，成就了 “朱张会讲” 的盛事。此次会讲吸引了众多学者前来听讲，盛况空前，“一时舆马之众，饮池水立涸”。此后，岳麓书院由此形成学宗朱张的传统，成为湖湘学派的重镇。

元代，岳麓书院与白鹿洞书院成为天下书院的榜样。至元二十三年（1286 年）学正刘必大重建书院。延祐元年（1314 年）郡别驾刘安仁率善化县主簿潘必大重建书院，吴澄作《重修岳麓书院记》《百泉轩记》。

明代，岳麓书院多次扩建，形成现存建筑的基本格局。正德三年（1508 年）王阳明途经长沙，拜谒书院朱张祠。此后，阳明心学也在此传播。

清代岳麓书院被列为省会书院，办学规模进一步扩大。康熙二十五年（1686 年）御赐 “学达性天” 匾额，及十三经、二十一史等书十六种。乾隆九年（1744）御赐 “道南正脉” 匾额。乾隆四十七年（1782）湘潭罗典任山长，掌教二十七年，建书院八景、前台、爱晚亭等。

晚清维新思潮兴起，书院课程随之革新，1903 年改制为湖南高等学堂。1926 年正式定名为湖南大学，此后，岳麓书院成为湖南大学的一部分继续发展。从岳麓书院到湖南大学，这座千年学府历经千年风雨，始终弦歌不绝，为中国培养了无数人才。

五、爱国壮举，抗敌御辱

（一）李芾抗元，壮烈殉国

南宋末年，元军大举南侵，形势危急。李芾临危受命，担任潭州知州兼湖南安抚使，坚守潭州。

当时，元军已攻占多处城池，潭州以北皆已沦陷，而潭州守军大多已被调赴前线，城内人心惶惶。李芾不顾个人安危，毅然赴任。他紧急召集城内军民约三千人，又约请湘西苗民为援，积极储备粮食，整修器械，加固城垣。

元军抵达潭州城下后，李芾督率诸将分兵守御，城中百姓也纷纷响应，老弱皆出，结保伍助战。围城日久，城中物资逐渐匮乏。箭尽之时，李芾命百姓将废箭磨光，配上羽毛再用；盐尽，则将库中盐席焚毁，取灰再熬分给兵民；粮绝，则捕雀捉鼠充饥。李芾亲自抚慰受伤将士，给以医药，日夜巡视城堡，以忠义勉励部属。

元兵派人来招降，被李芾当场诛杀。经过数月苦守，援兵不至，城池危在旦夕。长沙人尹谷得知元兵已登城，积薪闭户，全家坐在一起举火自焚。李芾闻讯赶到，感叹不已，以酒祭奠，赞其为真男子。除夕之日，李芾留宾佐会饮，晚上传令，手书 “尽忠” 二字为号，决心与长沙共存亡。他端坐熊湘阁，令部将沈忠将他的全家老少一一处死后，积薪焚尸，然后自刎而死。沈忠放火焚烧熊湘阁后，回家杀了自己的妻子，也纵身火海。消息传出后，全城官兵居民杀身殉国者甚众。岳麓书院的几百学生，在保卫潭州的战斗中，英勇无畏，城破后，大多自杀殉国。安抚使参议衡山人杨疆，善于出奇应变，奋勇守城多次立功，城破后也跳水自尽，妻妾奔救无及，一同殉难。长沙百姓在城破后，亦坚强不屈，誓死不为元军俘虏，“多举家自尽，城无虚井，缆林木者，累累相比”。

李芾以其壮烈的殉国之举，展现了崇高的民族气节和爱国精神，为后人所敬仰。

（二）何腾蛟抗清，坚守大义

明朝末年，局势动荡，清军入关后，南明政权岌岌可危。何腾蛟驻节长沙抗清，成为南明抗清的重要力量。

何腾蛟出生仕宦之家，明天启元年乡试中举。初任山西榆次县教谕，后任介休、汾阳、南阳、大兴等县令。崇祯年间，他在湖北拉起一股势力，成为明末乱局中的重要力量。

1644 年，左良玉在武昌造反，何腾蛟亲赴左良玉中军劝说，后跳船逃走，辗转到达长沙。在湖南，他面临着重大抉择。李自成的农民军残部请求加入明军抗击清军，在何腾蛟的强力要求下，堵胤锡代表明军与农民军首领刘体仁、郝摇旗接触，最终十万农民军宣布加入明军共同抗清。此后，李锦率李自成嫡系入湖南，何腾蛟又派人招抚。何腾蛟利用农民军结成湖南防线，号荆湘十三镇，有力地抵抗了清军南下。

然而，何腾蛟虽得到隆武帝的承认，但他的军事力量完全依靠农民军的荆湘十三镇。十三镇中有真心为国之人，但更多的人已沦为封建军阀。在抗清过程中，何腾蛟也有一些决策失误。比如，堵胤锡率农民军余部改编而成的忠贞营围攻荆州时，何腾蛟行动缓慢，导致忠贞营腹背受敌而全线崩溃。在迎隆武帝来湖南的问题上，何腾蛟怀有私心，对隆武帝的命令虚与委蛇，最终导致隆武帝被俘身亡。

1649 年，何腾蛟为劝李过、高一功部进驻衡州，亲率吏卒 30 人赴湘潭，不料湘潭城空无守，何腾蛟行踪为清军探悉，被清军俘虏，拘禁于慧德庵。清军多方诱降，许以高位，何腾蛟不为所动，斩钉截铁地说：“汝何劳神，吾头可断，心可剖，欲降不能！” 自被俘之日起，即水米不进。清六王子齐尔哈郎知其不屈，令其自缢。正月二十六日，何腾蛟从容行至大埠桥畔就义，时年 57 岁。何腾蛟就义后，永历帝亲举祭奠，追赠为 “中湘王”，谥 “文烈”。

何腾蛟在抗清过程中，虽有失误，但他坚守大义，不屈不挠，最终以死明志，展现了高尚的民族气节。长沙在何腾蛟抗清失败后，归入清朝统治。

六、历史延续，近代前奏

（一）通商口岸，风云变幻

光绪二十九年（1903 年），清政府根据《中日通商行船续约》第十款规定，开放长沙为通商口岸。由于清王朝极端腐朽，续约中竟未确定口岸范围，以致日、英、法等帝国主义势力蜂拥而入。长沙北门外被划立为租借区，首任税务司夏立士租了一艘停泊在湘江边的红船作为办公地点。外国势力的入侵，从此帝国主义对长沙与整个湖南的政治、经济、文化侵略进一步加深。

洋商利用清政府禁令发布后的 3 周时间大肆抢运大米，太古、怡和洋行一次就运往津沪大米 24000 袋，致使长沙地区市场上粮食更加短缺，米价进一步上涨。以王先谦、叶德辉等为代表的旧绅士积极从事粮食投机活动，市场上粮食短缺的状况进一步加剧。连年灾荒，普通民众家中已经严重缺粮，而此时帝国主义的侵略让长沙百姓的生活雪上加霜。

（二）维新运动，风起云涌

1898 年戊戌变法期间，长沙成为维新运动的重要阵地。2 月 21 日，由谭嗣同、皮锡瑞、唐才常等人在长沙发起成立维新派政治团体 “南学会”。谭嗣同、皮锡瑞任学会会长，长沙设总会，各县设分会。学会以 “讲爱国之理，求救亡之法” 为宗旨，每七天集会一次，主讲人有谭嗣同、皮锡瑞、黄遵宪、唐才常等，借以宣传新学和变法救亡主张。戊戌政变后解散。

由谭嗣同等发起，于 1897 年 10 月在长沙创办时务学堂。熊希龄任提调（校长），梁启超任中文总教习，欧榘甲、韩文举、唐才常等任分教习。1898 年春，全堂师生达 200 余人。教学内容包括经、史、诸子和西方的政治法律与自然科学。戊戌政变后改为求是书院。

1904 年 2 月 15 日华兴会成立在长沙成立。黄兴为会长，宋教仁、刘揆一为副会长。这些维新团体和学堂的成立，为长沙带来了新思想、新文化，培养了一批批有志之士，为后来的革命运动奠定了基础。

（三）革命风潮，波澜壮阔

1. 长沙抢米风潮

1910 年长沙发生了轰动全国的抢米风潮。1909 年夏，湖南粮食产地洞庭湖区遭受特大水灾，长沙、衡阳等地又发生严重旱灾，粮食歉收。谷米供应本省不足，外国商人却趁火打劫，抢购大米，湘米大量外流，导致湖南粮荒雪上加霜。1910 年 3 月下旬，湖南省城长沙公私存粮不足 30 万石，不足两个月的供给。这时，囤积居奇活动猖獗，米价扶摇直上，一日数涨。

1910 年 4 月 11 日，长沙米价每石突破 8000 文。农民黄贵荪，劳累好几天的收入竟然买不起一升米。极度悲愤之中，黄贵荪一家四口皆投水自尽。消息传开，人们无不为之感到极大的愤慨。第二天，一位老妇在碓坊买米，遭到米店老板的无理辱骂。愤怒的群众冲进碓坊，揪住老板就是一顿暴揍。当巡防队闻讯赶来时，碓坊已被捣毁，大米已经抢光。愤怒的群众还将前来弹压的善化知县郭中广团团围住，要求他立即开仓平粜。郭一看形势不对，急忙答应次日开仓平粜，信以为真的群众欢呼而散。

4 月 13 日一早，饥民提着米袋，挑着米桶，拥向碧湘街，可是平粜却杳无音讯，于是群情激奋。正在这时，忽然得知前日率众动手捣毁碓坊的刘永福被捕，数千名要求平粜的饥民立即如潮水一般涌到巡警分局，要求立即释放刘永福。巡警道赖承裕闻讯，率队前往弹压，被群众摘掉官帽翎顶，捆吊在庙侧的大树上，饱受痛打；副将杨明远上前救护也被殴伤，所带差勇皆被惊散。岑春蓂不愿面对群众，也不愿邀请部分群众代表进抚台衙门商谈，而只是出示牌示，告以五天后，米价将至 60 文一升。前已被骗，众人不愿接受这样的条件。在忍无可忍的情况下，他们打破辕门，摧毁照壁，锯倒旗杆，掀翻石狮，有的人则直向内堂冲击。岑春蓂下令开枪，当场打死 10 多人，伤几十人。于是，饥民愤恨至极，纷纷涌向街头，一夜之间，将长沙 800 家米店、碓坊存米，抢得干干净净，将警兵站岗的木棚打毁殆尽。

4 月 14 日，风潮更趋高涨。抚院门前围聚的民众越来越多，有的已拥入抚署大堂。岑春蓂再次下令开枪，又打死 20 多人。面对血腥屠杀，饥民更为激愤，举动也愈加激烈。叶德辉、孔宪教、杨巩等地方士绅，因与湘抚岑春蓂的矛盾，不是去设法平息事态，而是趁机操纵民心，借机激化矛盾。王先谦、叶德辉等人拒绝官府的捐米号召；孔宪教父子趁民众抢米大造舆论；杨巩甚至授意泥木工匠蓄意制造事端，致使事态进一步恶化。愤怒的饥民首先放火焚烧巡抚衙门，接着，又将日本领事署、美商美孚洋行、英商怡和洋行、日商东情三井洋行及教堂、趸船等都予以捣毁或焚烧。清政府的大清银行、长沙海关等衙署也遭到同样的命运。

风潮发生后，清廷十分惊慌，连忙调集军队，开进湖南。4 月 15 日，护理巡抚事务的布政使庄赓良开始对群众进行残酷镇压，连日间，被捕者数百人，无辜被杀者不在少数。英、日、美、德等国列强也纷纷从上海、厦门、武汉调来 10 多艘兵舰，帮同清军镇压民众。5 月 1 日，长沙秩序重新恢复正常，一场以抢米为主要内容的民变终于被镇压下去。

2. 湖南光复

1911 年 10 月 22 日，在武昌首义成功后，同盟会湖南分会由焦达峰、陈作新领导新军发动了起义，史称辛亥长沙起义。

1911 年 5 月，清政府为换取帝国主义的支持，悍然宣布 “铁路国有”，激起了全国人民特别是湘、鄂、川、粤人民的义愤。湖南人民首先起而反对，一场轰轰烈烈的保路运动在长沙兴起。

10 月 13 日，湖南革命党人得知武昌起义的消息后，当即举行会议，决定 10 月 22 日在长沙响应武昌首义，并成立了以焦达峰、陈作新为首的同盟会战时统筹部，负责起义的领导工作。

10 月 22 日清晨，新军士兵闻哨声纷纷赶到协操坪集合；同时将四十九标二营军装库打开，取出枪械弹药。然后，每人发给白布臂章一块、子弹 10 发，由安定超传达起义有关事项。他首先演说革命意义，接着宣读了焦达峰、陈作新关于起义的命令。然后，鸣放信号枪 3 响，起义队伍分途出发。彭友胜率领北路军进攻北门，一路不但未遇任何抵抗，守城巡防营士兵反而大开城门，让新军长驱直入，从容占领了荷花池军装局。

清王朝在湖南 260 多年的封建专制统治被推翻了，成立了中华民国军政府湖南都督府，成立了参议院、军政府。

3. 驱张运动

1919 年底，毛泽东等领导湖南人民开展了 “驱张运动”。张敬尧在湖南期间，纵兵劫掠，搜刮民脂民膏，镇压学生运动，给湖南人民带来了极大的灾难。

毛泽东等组织学生罢课、工人罢工、商人罢市，向北京、上海、广州等地发出通电，揭露张敬尧的罪行，呼吁全国人民支持湖南人民的 “驱张运动”。

在全国人民的压力下，1920 年 6 月，张敬尧被逐出湖南，“驱张运动” 取得了胜利。

长沙在近代前夕的这些重大历史事件，充分展现了长沙人民的革命精神和不屈不挠的斗争意志，为中国的近代革命史书写了浓墨重彩的一笔。